被涂污的鸟 Nabarvené ptáče8.1

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• 来自网友【一粒家田米】的评论一部风格相当北欧的片子，摄影风格也比较洗炼。让我想起丹麦的片子——生活在前进。一座小祖宅开始的故事。在荒芜的平原上，祖孙两个人。祖母神奇死亡，孙子惊慌地点燃了自己家房子，真是纵火犯的基因呢。一不小心无家可归，变成了 Nomad land.他不小心跑到一个波兰人信东正教的村落，被巫婆收成了狗崽子。他们经常去驱魔，比如在病人的耳朵里插灯什么的。突然遭遇了神奇的异病，这时候小男孩的病治不好，老巫婆就把它埋到了土里，四周点上火把。醒来以后却遭到了乌鸦的袭击。这段让我印象深刻，有种魔幻主义。它漂流到了米勒这个磨坊主那儿，没想到这个家伙是个人间恶魔，因为怀疑老婆通奸，把家里的住客两个眼睛抠了出来，真的让人印象深刻。下面一章节碰上一个捕鸟人，这时候一个风骚的异教徒女性，长得十分丰满，他们就此进行那事，小伙伴看呆了。老头进行了一个残酷的游戏，在鸟儿翅膀上涂抹上油，然后鸟群都来啄了它一下，最后把它彻底掏空了，就像被人类社会唾弃的异端。这时候那个女的也被人群殴死。老头觉得生无可恋，上吊自杀，小孩把他捕的鸟全部放了。汉斯。其实就是碰到德军，本来要把它作为犹太人猝死，但是这个汉斯也就是我们熟练的一个瑞典男演员，把小男孩给放了，然后放了两下空枪。这时候终于正面体现了二战的背景。还有那辆装载着犹太人的死亡列车，很多人跳一下火车，立即就被点射。然后捷克村民也就是信东正教的捷克村民都上前捡漏，把他们的财产全部撸走。在东屋的大地上，波兰，捷克，斯洛伐克，南斯拉夫，都发生过这样的事情。神父与加伯斯。
• 来自网友【有时候上头】的评论天地不仁以万物为刍狗一个二战期间的犹太孩子Joska，在逃离了纳粹的魔爪后，他在东欧平原上又会遇见什么？愚昧而有敌意的斯拉夫农夫和村妇，荡妇、鸡奸犯，残暴的哥萨克和冷酷的德军……几乎所有的人都能成为或可能成为他生存的威胁。萨特说，他人即地狱。两千年前，犹大向罗马人出卖了弥赛亚耶稣，犹太人从此被贴上了标签，被逐出了家园，流散于各地，遭人歧视，勉强生存。在电影中，一只小鸟被捕鸟人涂污了以后放飞，它看见了同类，便欣喜地向鸟群飞去。然而被涂污的鸟已经不被同类接纳。它们疯狂的攻击它、啄食它，致死方休。犹太人是那只被涂污的鸟吗？把Joska赶到河里的农夫是普通人，攻击捕鸟人和他情人的村妇们是普通人，把Joska扔到教堂粪坑的村民们是普通人，与公羊交簧的渔女是普通人，作为酿酒师的鸡奸者也是普通人。当他们被哥萨克骑兵烧杀抢掠，惨遭屠戮奸淫的时候他们是受害者；而当他们遇到比他们更弱小的Joska，他们则无情的攻击、虐待，他们又变成了加害者。他们抢夺死去犹太人的财务，甚至剥去死者的衣物；他们把Joska找到的折腿的马，用马群在地上拖着，直到死去。简直邪恶。宗教乃至迷信只能提供短暂的庇护。村庄里的巫婆，用神秘的方法治愈了Joska的热病，为他提供了短暂的庇护，但随即就被恶意的农夫赶到河里。好心的神父把Joska安置在教堂，却又被鸡奸者领养。一旦年迈的神父病逝，虎视眈眈的村民就又把他当做恶魔扔进了粪坑。Joska最后的救赎是由一个红军战士来完成的。他用子弹告诉Joska：要以眼还眼，以牙还牙。随后在他再次被欺负的时候，他用跟红军狙击手学来的经验，以及那把馈赠的手枪，打死了欺负他的男人。面对残酷的环境，Joska不得不也变得残酷。年少的他一共杀死了几个人？三个。鸡奸者，无辜的路人老者，市场上的欺凌者。是战争和人心的邪恶，把一个知道救助仓鼠和病马的孩子变成了杀人凶手。人性之恶呵！大部分的时间里，这部电影都堪称大师之作。电影的编剧、布景、化妆等无不用心，摄影的技术更是一流，一帧帧的画面有着北欧式的简洁之美。黑白胶片的质感更带来了纪录片的严肃感。导演通过Joska这样一个犹太孩子的经历，展示了“天地不仁”的上帝视角。让一个涉世未深的孩子来经历世间人心的阿鼻地狱，可谓用心良苦。战争之下，人性中的善良被封闭起来，人类求生的意念中潜藏着的动物本能流露了出来。杀戮、鸡奸、纵欲、强者生存……文明褪去，只剩下那种原始的蒙昧。顾随先生的《驼庵诗话》中说“绘画的，神品；雕刻的，能品。《水浒》近于前者，《红楼》近于后者”。就是说施耐庵写《水浒》时，用简笔而近乎自然，而《红楼》则用繁笔过于雕饰。施公笔下的梁山好汉全无心肝。李逵母亲被老虎吃了，“众人大笑”；武松杀潘金莲时，是扯开衣服，剖五脏；杨雄杀潘巧云时又是割舌取五脏。简洁利落，没有带入一丝个人的立场，只是讲一个个故事，只为了“诛前人既死之心”，“防后人未然之心”。又比如，K.J.库彻写《迈克尔.K的生活和年代中》，当中身为种族隔离制度下的底层黑人K，也是用这种上帝视角。他眼睁睁地看着K在不公的社会中悲惨地死去、腐烂。再比如，伊萨克.巴别尔写《骑兵军》，其故事的背景Joska的故事背景非常接近。在波兰、乌克兰和南俄的敖萨德一带，哥萨克们暴虐地杀害每一个犹太人。“在我窗前，有几名哥萨克正以间谍罪处死一名白发苍苍的犹太老人。那老人突然尖叫一声，挣脱了开来。说时迟，那时快，机枪队的一名鬈发的小伙子揪过老头的脑袋，夹到胳肢窝里。犹太老头不再吱声，两条腿劈了开来。鬈毛用右手抽出匕首，轻手轻脚地杀死了老头，不让血溅出来”。然后巴别尔不发一言，转身就去写其他了。也许最高级的创作都是如此吧：只尽可能地真实讲述，不置一评。就如同水墨山水中的留白，你留下的空间越多，人们的想象空间就越多。一旦你掺杂了过多的个人立场，你的作品就越属于你个人了。如果要说这部电影的可惜，那就是导演没能将上帝视角进行到底。一个犹太儿童要在满是敌人的东欧平原上存活下来，概率几近于零。然而最终导演却让Joska与父亲团聚，并且和解。这就是雕琢的工匠气了，取悦了观众，却没能做到自然啊，也就不成其为伟大的作品了。